，它至迟在公元前1300多年就呈现了，人类政治日子的绝大多数时刻都是在帝国结构下产生的，直到20世纪中叶它才跟着的完毕而终究退出前史舞台。古往今来，地球上现已消失或任旧存在的绝大多数国家，都从前日子在这样或那样的帝国结构之下。
说它是一个新问题，是由于在第二次世界大战后跟着民族独立运动席卷全球，帝国不只退出了前史舞台，并且遭人厌弃，从一个褒义词变成了一个贬义词，除了口诛笔伐的批评，帝国研讨简直无人问津。
库马尔说：由于帝国被视作曩昔的留传物，人们对前史的详细情节缺少爱好，包含帝国的管理准则、帝国的方针愿景以及帝国代表的这种特别政治实体。所以，人们对帝国既恶感，又无视。
咱们都认同，“帝国”一词自20世纪初就带有负面内在，并在第二次世界大战后反殖民主义的浪潮中到达巅峰。今日没人会为帝国辩解，至少不会像曩昔那样，存在那么多传统帝国的拥趸。但是，正如咱们在前面指出的那样，20世纪末和21世纪初，跟着全球化对民族国家的巨大冲击，人们对现存的世界次序产生了置疑，帝国的愿望又在许多人心目中死灰复燃，帝国又引起了学者们的从头重视。
跟着帝国研讨的从头回归，关于帝国问题的争议又再度呈现。除了前史学者和政治学者关于帝国的界说、特征、要素、兴衰、类型等学科的或学术的不合与争议外，更实质性的争辩在于帝国关于世界和平与次序的价值、在全球化年代帝国存在的实际可能性，特别是关于今日世界的超级强国是否归于帝国的领域这一问题。
拙文《帝国新论》在2022年第2期的《清华大学学报（哲学社会科学版）》注销的当天，适逢俄罗斯大举进兵独立的主权国家乌克兰，俄乌抵触的爆发令世人无比震动，拙作也因此收到了国内外学界同行的火热反响。其中使我形象最深的是三种对拙文的不同定见。
一种定见以为俄罗斯便是当今的帝国，传承沙皇的帝国传统是俄罗斯权利精英挥之不去的愿望；
这三种不同定见的背面其实存在着一个一起的逻辑，即不管人们喜爱与否，当今世界依然存在着帝国的场景，帝国的年代并没有曩昔。
这就引出了一个更为深入的问题：帝国在人类前史上终究有着何种命运？它的前史使命现已终结了，仍是将持续连续？至今依然做着帝国大梦的人们，其愿望必将幻灭，抑或将愿望成真？
对这些问题的解析和答复，不只是政治学者的学术职责，也是其政治职责；不只是一种纯学术的探究，也是一种严重的实际关心。由于帝国的命运不只事关人类的政治幻想和未来出路，也必定的联系到全球化年代新的世界次序的构建，关系到大国的全球战略和人们对待实际的帝国主义和霸权主义的正确态度。
我自己的定论十分明确：帝国的年代一去不复返，但帝国主义还将长期存在；任何国家，不管其多么强壮，也不管其领导人或政治精英集团对帝国的愿望多么执着，都不有几率会成为帝国，包含当今公认的最强壮的美国。
